《傷寒發微》：
傷寒太陽之病，有失表而傳陽明者，亦有汗液太泄而傳陽明者。傷寒如此，痙證亦然。惟筋脈強急，則為痙證所獨異，而要亦未嘗不同。曾見燥實之陽明證亦有兩足拘攣不能履地者，又有從髀關下經伏兔牽右膝而不伸者，要之為大承氣湯證。可以悟發汗致痙之大旨矣。
按︰曹氏認為失汗傳陽明亦為致痙的一門路。
《金匱要略廣注》：《經》云︰陽氣者，精則養神，柔則養筋。此汗多亡陽，筋失所養，故致痙。
《金匱要略本義》：
此條復申解痙病因誤治而成，分言其致變之由，示人知所禁也。太陽之表，風寒挾濕感人，能成痙固矣，亦不盡然也。有太陽本經但中寒，或但中風，為醫家發汗過多，而致成痙病者，不可不知其由來矣。太陽中風，不宜發汗，發汗即為誤也。太陽中寒，固宜發汗，亦不可發汗過多也。不宜發汗而發汗，宜發汗而過多，則表益虛矣。表虛而其人大汗出，沾濡衣被之間，因汗為濕，因濕為邪，邪乘汗之虛而復入表，是在表初感之風寒未必去，而乘虛以入之濕邪並為患，遂相合而成一病矣。風而合濕，則為柔痙，寒而合濕，則為剛痙，猶之乎風寒挾濕中表之病也。此本為太陽之中風、中寒，因汗多而可以致痙之故也。業醫者曷可不加意於放手發汗也乎？
《金匱要略心典》：
此原痙病之由，有此三者之異。甚為脫液傷津則一也。蓋病有太陽風寒不解，重感寒濕而成痙者；亦有亡血竭氣，損傷陰陽而病變成痙者。經云︰“氣主煦之，血主濡之。”又云︰“陽氣者，精則養神，柔則養筋。”陰陽既衰，筋脈失其濡養，而強直不柔矣。此痙病標本虛實之異，不可不辨也。
《金匱玉函經二註》衍義︰
成無己註《傷寒論》，謂發汗太多則亡陽。陽氣者，精則養神，柔則養筋，陽微不能養筋，則筋脈緊急，而成痙。雖然，發汗亡陽，陽亡寒起，致緊急而為痙，固也，然發汗後為痙者，難以緊急概言。發汗必用辛熱之劑，汗雖出，熱不為汗解，反得辛熱之劑以助之。熱愈甚而拘攣其筋脈，亦有之；又如《傷寒論》中有曰：傷寒頭痛，翕翕發熱，形象中風，常微汗出，自嘔者，不可發汗，發汗則成痙，身強，難以屈伸。註云︰傷寒，當無汗惡寒；今頭痛發熱，微汗自嘔，則傷寒之邪傳而為熱，欲行於裏；若發汗則虛其表，熱歸經絡，熱甚風生，故身強直為痙。
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